Peștera din Betleem trebuie să fi fost în afara orașului, sau trebuie să fi fost foarte greu de crezut că păstorii din partea locului să se fi folosit de ea. Dar mai târziu, când această peșteră vestită a devenit locul cel mai important din Betleem, orașul se mărise deja foarte mult și au împrejmuit-o.

<img src="/sites/default/files/styles/img_rss/public/articol/2017/03/schitul_oneaga_foto_oana_nechifor_34.jpg?itok=-qBq8ofj" title="Preacurata Fecioară Maria este nu numai Maica Mântuitorului după trup, ci „femeia” noii creații / Foto: Oana Nechifor" alt="iconostas Maica Domnului" loading="eager">
<p>Maica Domnului este „Maica Vieții” și ca Noua Evă, care stă la începutul unei noi umanități, care restaurează condiția femeii și în special a mamei. Însuși numele de Eva al primei femei înseamnă „viață”. Citim în Facerea 3, 20: „Și a pus Adam femeii sale numele Eva, adică viață, pentru că ea era să fie mama tuturor celor vii”.</p>
2025-02-22T22:55:00
Arhiepiscopia Iașilor
Pr. Prof. Dr. Vasile Mihoc
1
De deschidere


Maica Domnului;Eva;Mântuitorul nostru Iisus Hristos;viață
18362

<p>Credincioșii primesc viața cea adevărată prin împărtășirea din darurile umanității celei îndumnezeite a lui Iisus Hristos. Maica Domnului a dobândit însă participarea cea mai înaltă și cea mai deplină la umanitatea lui Hristos, o participare care nu se reduce la planul vieții fizice, ci îl include și pe cel al harului, căci de aceea o și numește Scriptura <em>cea plină de Har</em> (<a href="https://doxologia.ro/sfanta-evanghelie-dupa-luca-capitolul-1#28">Luca 1, 28</a>).</p><p>Astfel, Fecioara Maria este „Maica Vieții” în primul rând ca Maică a lui Hristos.</p><p>Dar ea este „Maica Vieții” și ca Noua Evă, care stă la începutul unei noi umanități, care stă la începutul unei noi umanități, care restaurează condiția femeii și în special a mamei. Însuși numele de Eva al primei femei înseamnă „viață”. Citim în <a href="https://doxologia.ro/facerea-intaia-carte-lui-moise-capitolul-3#20">Facerea 3, 20</a>: <em>Și a pus Adam femeii sale numele Eva, adică viață, pentru că ea era să fie mama tuturor celor vii. </em>Eva trebuia să fie Maica vieții. Ea însă a căzut în păcat și a adus pentru ea și pentru toți urmașii ei pedeapsa morții sufletești și trupești. Ea a născut într-adevăr fii și este maică a întregului neam omenesc, dar a născut fii spre moarte, datorită căderii în păcat. În planul Său de mântuire, <strong>Dumnezeu a rânduit ca o Nouă Evă să fie Maica Vieții. Iar această Nouă Evă este Sfânta Fecioară</strong>.</p><p>Într-adevăr, Mântuitorul Însuși ne arată că Sfânta Fecioară este nu numai Maica Sa după trup, ci „femeia” noii creații.</p><p>(<strong>Pr. Prof. Dr. Vasile Mihoc</strong>, <em>Șapte tâlcuiri biblice despre Maica Domnului, </em>Editura Teofania, 2001, p. 32)</p>

În toată animația care se creează în jurul Pruncului născut în peștera din Betleem, singură Maica Sa rămâne netulburată. Nici venirea păstorilor, cu istorisirea despre arătarea îngerească, nici steaua minunată și magii de la răsărit care cad în adorare înaintea Pruncului și-I aduc daruri minunate n-o smulg pe Născătoarea de Dumnezeu de la împlinirea îndatoririlor oricărei mame adevărate față de fiul ei.

Un gângurit de bebeluș umple lumea și gânguritul se va face Evanghelie.

Și pentru cel mai sărac, în cea mai săracă țară, în cel mai sărac loc, tot s-au găsit două cârpe. Pentru Hristos, nu. Dar cu toate acestea, El era fericit.

Să avem mereu loc pentru Hristos, să avem ieslea pregătită și așezare bună în gânduri, ca să-L primim pe Domnul Hristos în sufletele noastre.

Darurile magilor simbolizează adorarea de veacuri a credincioșilor față de Pruncul Dumnezeiesc, Care este Dumnezeu-Omul, Împăratul creației.

Această familie trăia după legile lui Dumnezeu, iar principala lui poruncă este aceea de a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. Aceasta este baza mântuirii noastre.

Dacă pătrundem cu credință și smerenie dincolo de schemele logice, înlăuntrul evenimentului Nașterii dumnezeiești a lui Hristos, atunci vom putea să renaștem și noi.

În jurul lor a văzut servind niște tineri frumoși în haine strălucite, fiind la număr tot cât erau și casnicii. Acea familie părea a fi foarte săracă. De aceea cuviosul a zis mirat: „Ce este aceasta? Cei ce stau la masă sunt foarte săraci, iar cei ce-i servesc sunt plini de strălucire?”.