<img src="/sites/default/files/styles/img_rss/public/articol/2019/11/slujbe3-manastirea_paltin_foto_oana_nechifor-0078_0.jpg?itok=S10uT8TK" title="Rolul Maicii Domnului în iconomia mântuirii noastre / Foto: Oana Nechifor" alt="icoana Maicii Domnului" loading="eager">

<p>Cultul Maicii Domnului s-a dezvoltat nestingherit după Sinodul al III-lea Ecumenic de la Efes (431), sinod la care s-a condamnat erezia lui Nestorie și s-a formulat esența doctrinei mariale ortodoxe, prin recu­noașterea rolului Preasfintei Fecioare în împlinirea iconomiei mântuirii, prin întruparea Fiului lui Dum­nezeu. Pregătind-o pentru a primi să nască pe Fiul, Duhul Sfânt a făcut-o pe Maica Domnului un <strong>ales chi­vot sfințit al lui Dumnezeu</strong>. De această sfințire se leagă și pururea fecioria sa, proclamată la Sinodul al V-lea Ecumenic de la Constantinopol (553).</p><p>Întruparea Fiului lui Dumnezeu din Fecioara Maria a fost revelată cu mulți ani înainte, prin pana profetului Isaia, care zice: <em>„Iată, Fecioara va lua în pântece și va naște Fiu și vor chema numele lui Emanuel”</em> (<a href="https://doxologia.ro/isaia-capitolul-7#14">7, 14</a>). Și, <em>„la plinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său născut din femeie, [...] ca pe cei de sub Lege să-i răscumpere”</em>, cum spune Sfântul Apostol Pavel (<a href="https://doxologia.ro/epistola-catre-galateni-sfantului-apostol-pavel-capitolul-4#4">Galateni 4, 4-7</a>).</p><p>Însă Cel a cărui obârșie <em>„este dintru început, din zilele veșniciei”</em> (<a href="https://doxologia.ro/miheia-capitolul-5">Miheia 5, 1-2</a>) nu s-ar fi putut întrupa și naște fără o consultare prealabilă a voii Maicii Domnului, chiar dacă ea a fost aleasă să îl nască pe <em>„Fiul Celui Preaînalt”</em> (<a href="https://doxologia.ro/sfanta-evanghelie-dupa-luca-capitolul-1#32">Luca 1, 32</a>). <strong>În planul de mântuire al lui Dumnezeu, a fost nevoie de acceptul Maicii Domnului, care este deodată Maică și Fecioară</strong>. Ea reprezintă noua Eva, după cum Adam a fost <em>„chip al Celui ce avea să vină”</em> (<a href="https://doxologia.ro/epistola-catre-romani-sfantului-apostol-pavel-capitolul-5#14">Romani 5, 14</a>).</p><p>Planul de mântuire al lui Dumnezeu urma să se împlinească în funcție de acceptul Maicii Domnului. Nedumerirea ei – <em>„cum va fi mie aceasta de vreme ce eu nu știu de bărbat?”</em> (<a href="https://doxologia.ro/sfanta-evanghelie-dupa-luca-capitolul-1#34">Luca 1, 34</a>) – a fost conver­tită în arhicunoscutul fiat <em>„Iată roaba Domnului. Fie mie după cuvântul Tău!”</em> (<a href="https://doxologia.ro/sfanta-evanghelie-dupa-luca-capitolul-1#36">Luca 1, 36</a>). Steaua pre­zisă de Valaam – <em>„Îl văd, dar acum încă nu este; Îl privesc, dar nu de aproape; o stea răsare din Iacob”</em> (Numeri 24,17) – este Cel care a răsărit din Fecioara Maria și a ridicat „vălul” Vechiului Testament (<a href="https://doxologia.ro/epistola-doua-catre-corinteni-sfantului-apostol-pavel-capitolul-3#14">II Corinteni 3, 14</a>).</p><p>(<strong>Calinic Botoșăneanul</strong>, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Iașilor, <em>Maica Domnului în lumina Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții</em> – <em>O sinteză pentru omul grăbit</em>, Editura Pars Pro Toto, Iași, 2014, pp. 39-40)</p>